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    论语义理疏解

    • 提问人:138*****283
    • 问者自答:否
    • 浏览次数:484
    期望500.00金币,托管 0.00金币
    • 发布时间 2019-10-08 17:52
    • 期望完成时间 2019-10-15
    • 首次回答(共1个回答) 2019-10-10 12:54
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    论语义理疏解(王邦雄)文档
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    2019-10-11 08:54补充:

    论语义理疏解完整版,共六章
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    138*****704 138*****704 2019-10-10 12:54:03

     

    《論語義理疏解》

     

     

    王邦雄            曾昭旭            楊祖漢著

     

     

     

     

     

     

                        人生的理想                                  王邦雄

     

     

    孔子儒學,主要是教導我們做人的道理。

     

     

    做人最容易,也最艱難,道德實踐離不開人生日常,然也不能老停留在人生日常,隨著偶發的境遇打轉。

     

    論語,是孔子與弟子的對話, 此書並不想建立一套思想系統或倫理教條,僅是師生共學適道體驗真切的實錄。 孔子指點學生如何做人,不是訴諸教師的權威或理論的思辨, 而是以生命對生命, 以真誠開真誠,生命在真誠處,終究會感通而無隔。孔子樹立了道德人格的典範,開發了價值生命的進程,人格有穿透力,生命有感染力,他成全了學生無數,也塑造了萬世師表的永恆形象。

     

    人存在,人也活著,人可能僅是事實的存在,而透顯不出生命的價值,人也可能無奈何的活著,而挺立不起人格的莊嚴。孔子通過一生的修養進境,體證了人是價值的存在,人也可能莊嚴的活著。

     

    人的一生,就日常的行程,與成長的階段講,不會有太大的距離,一樣的生活起居,一樣的生老病死,日復一日,年又一年,老在世俗名利的糾纏中,掙脫不出來,還是逃不開「死生有命,富貴在天」的終局。孔子在人生的命限之外, 又開出義理當為的路。 人生有了理想,行所當行,生命就在往上翻越一層,不僅是實然的存在,也是價值的存在,不是無奈的活著,而是莊嚴的活著。命限是被決定的,義理是自作主宰的,被決定是事實的有限,所以處境無奈,自作主宰是價值的無限,所以顯現莊嚴。人生就在實然的定命有限中,開展應然的無限價值。


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