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《論語義理疏解》
王邦雄 曾昭旭 楊祖漢著
壹 人生的理想 王邦雄
孔子儒學,主要是教導我們做人的道理。
做人最容易,也最艱難,道德實踐離不開人生日常,然也不能老停留在人生日常,隨著偶發的境遇打轉。
論語,是孔子與弟子的對話, 此書並不想建立一套思想系統或倫理教條,僅是師生共學適道體驗真切的實錄。 孔子指點學生如何做人,不是訴諸教師的權威或理論的思辨, 而是以生命對生命, 以真誠開真誠,生命在真誠處,終究會感通而無隔。孔子樹立了道德人格的典範,開發了價值生命的進程,人格有穿透力,生命有感染力,他成全了學生無數,也塑造了萬世師表的永恆形象。
人存在,人也活著,人可能僅是事實的存在,而透顯不出生命的價值,人也可能無奈何的活著,而挺立不起人格的莊嚴。孔子通過一生的修養進境,體證了人是價值的存在,人也可能莊嚴的活著。
人的一生,就日常的行程,與成長的階段講,不會有太大的距離,一樣的生活起居,一樣的生老病死,日復一日,年又一年,老在世俗名利的糾纏中,掙脫不出來,還是逃不開「死生有命,富貴在天」的終局。孔子在人生的命限之外, 又開出義理當為的路。 人生有了理想,行所當行,生命就在往上翻越一層,不僅是實然的存在,也是價值的存在,不是無奈的活著,而是莊嚴的活著。命限是被決定的,義理是自作主宰的,被決定是事實的有限,所以處境無奈,自作主宰是價值的無限,所以顯現莊嚴。人生就在實然的定命有限中,開展應然的無限價值。